О књизи: година / ПРИПОВЕТКА О Тузи и несрећи – поетско дело од 17. века, сачувана у једином примерку из 18. века В. (пун наслов: „Прича о тузи и несрећи, како је туга-несрећа довела чекић у монашки чин“). Прича почиње причом о првородном греху, а аутор износи не канонску, већ апокрифну верзију, по којој су Адам и Ева „јели од плода винове лозе“. Као што су први људи прекршили божанску заповест, тако и главни лик Приче, фин момак, није послушао „поуке својих родитеља“ и отишао је у кафану, где је „напио незаборавно“. Кршење забране се кажњава: хероју се „скиде сва одећа“, а на њега се баца „кафанска гунка (отрцана одећа)“, у којој он, постиђен онога што се догодило, одлази „на погрешну страну“. Ту се нађе „на частној гозби“, саосећају са њим и дају му мудра упутства, фин момак је опет себи стекао „трбух већи од старог, младу себи чувао по обичају“. Али овде, на гозби, изговорио је „реч хвале“, коју је Туга начула. Везавши се за њега, појавивши се у сну, убеђује га да напусти младу и пије своје „трбухе“ на пиће. Младић је послушао његов савет, поново је „скинуо хаљину у дневној соби и обукао кафанску дуксерицу“. Младичеви покушаји да се отараси свог страшног сапутника, по савету добрих људи, да са покајањем дође родитељима, не воде никуда. Туга упозорава: „Иако се бациш у птице небеске, иако у сиње море уђеш као риба, ја ћу ићи с тобом руку под руку под твојом десницом. Најзад је младић пронашао „спасени пут“ и замонашио се у манастиру, „али Гора остаје на светим вратима, и неће се више везати за младића Д. С. Лихачов је окарактерисао приповетку као „невиђену појаву, неуобичајену у древној руској књижевности, увек оштру у осуди грешника, увек директну у разликовању добра и зла. Први пут у руској књижевности учешће аутора користи особа која је нарушила свакодневни морал друштва, лишена родитељског благослова“, „први пут... откривен је унутрашњи живот човека са са таквом снагом и продорношћу, са таквом драматичношћу је приказана судбина палог човека.“ У Бачи нема реалности која би јој омогућила да се тачно датира, али је очигледно да је главни лик човек из 17. века. „бунтовничко“ доба, када је традиционални начин живота сломљен. Прича је настала на пресеку фолклорне и књижне традиције; њен „хранљиви медиј” биле су, с једне стране, народне песме о Гори, ас друге, књижне „покајничке песме” и апокрифи. Али на основу ових традиција, аутор је створио иновативно дело, а грешни, али саосећајни јунак ушао је у руску књижевност „у кафани гунка“.